「現代社會」的問題
討論吉卜力工作室那些關於成長的作品
《借物少女》
來自專門借取人類物品奇異種族的女主角，偶然認識了長年孤居的男主角，兩人之間的互動帶來了一些問題、一些危機、一些感情、還有一點誤會。最後分屬兩個不同世界的兩人，終究在道別後各自踏上自己的路。
吉卜力工作室於2010年推出《借物少女艾利緹》，觀眾自可將之當作一個有魔幻色彩的冒險故事，有一點親情、一點友情牽涉其中；平心而論，和《風之谷》的大戰、《神隱少女》之華麗陣仗相較之下，這部電影出場人物少、劇情平和，算是相當小品的電影，但可從中發掘的格局卻不小。
《借物少女》的導演並不是宮崎駿，宮老爺子這次擔任的是劇本編劇，除以往呈現少女成長，及尊敬自然的精神外，它將更多的心力用在呈現一種和弱勢族群互動的過程。
片中男主角不是壞人，更對借物的種族心存善念，但顯然就算是他這樣的好人，在和陌生族群打交道時，仍免不了加入了自己屬於人類的價值觀：他恣意對關心的人伸出援手，卻沒想過這樣的舉動適不適合，以至於引起不小風波。好人尚如此，其他唯利是圖的人類自然就引起了更大的危機：一把將小小人抓了來，當奇觀動物般觀賞。
女主角則展現了身為一個種族一份子的尊嚴，即便在不利的大環境下仍想靠自身能力過活，不為外來幫助打動，是一種堅強自傲，但也是所有少數族群在主流勢力日益強大發展下所會面臨的悲哀吧。
聽艾莉緹和男主角辯論的語調，我覺得和《賽德克‧巴萊》的莫那魯道沒什麼兩樣，同樣都是一種拒絕文明虛假、回歸本性的聲音。
衝突有很多種，有的會像《風之谷》、《魔法公主》那般野蠻暴力，卻也有的如《借物少女》這般潛移默化，但都是無法遏止的。本片給所有人都上了一課，強勢者最可惡的自是做出明目張膽的侵略行為，但他們同樣也不該擺出自認什麼都知道的姿態，缺了尊重和了解的善意還是沒用的；而弱勢族群除要自傲外也不該過了頭、放棄了所有溝通機會。
片中最後男女主角最後都成長了，放下族群間的成見與誤會，一起合力將問題解決，解決問題後互道再見、繼續自己的人生，用「相濡以沫，不如相忘於江湖」來形容是最貼切的了。
觀眾自可將之當作一個有魔幻色彩的冒險故事，有一點親情、一點友情牽涉其中；不過當下次再又聽到有一群人，本地外來的都有，為離島是否開設便利商店等觀光議題論戰不休時，不妨回憶一下這部小品動畫片。強弱族群互動本就相當不易，本片具體而微地表現了其中的複雜。
《神隱少女》
將這部作品擺後討論的只是因為它主題較複雜、格局也大。一般論者將之視為一部描述每個人在進入群體社會時失去原本的自我、「名字」的過程，在本片之前，《魔女宅急便》亦涉及類似議題，千尋失去姓名、魔女失去魔法，兩者顯然可相呼應。《魔女宅急便》較著墨少女的成長過程，《神隱少女》則將「社會架構」加了進來，格局較宏大。
實際上失去名字的人到處都是，那是現代化和都市化的必然現象之一，而實際上，失去名字有時不是件壞事。
女主角千尋失去姓名之前害羞且自閉，是個社交抗拒者，那是她原本的自己，在被迫進入群體生活後遺忘掉了，然後發展出和其他人合作甚至領導的能力，顯然成長許多；不只是女主角，類似的蛻變也發生在湯婆婆那個原本只會用哭解決問題的大寶寶上，無臉男應該也是。
這些人或神或妖怪，經歷了有益的失去名字行為，其他人可就沒這麼好運了，酷帥男主角就因為失去了名字變成了被操控的棋子，就和我們每個住在現代社會裡的人一樣。現代社會就是一個劃分多個階級的機器，每個人都是「無名零件」，站在頂層統治階級的當然就是反派湯婆婆了，好像老闆一樣斂聚錢財，整部電影暗指現代經濟結構的意圖是很明顯的，無論是資本或是共產主義。
因為進入社會而迷失的不只是男女主角，我覺得整部片下來，有個人始終沒找到自己從前的自己，那就是湯婆婆。湯婆婆和神隱前的千尋其實有個共通點：她們都是利己主義者，只不過一個是退縮，另一個是操控，總之都要和群體為敵就是了，結論就是：即便你適應了群體、在其中發展良好，但假如你遺忘當初的純真，那到頭來仍是重返自私，換你去掠奪別人的名字、危害更大。
不知楊德昌導演會不會喜歡看《神隱少女》？現代社會沒發展好，就容易浮現這種最糟糕的真相：一個一起失去姓名的世界(《恐怖分子》)。當然電影沒這麼悲觀，它演到男女主角找回名字時就打住了，他們這樣的結局是最好的了，既不失良善、又能對群體效力，是理想的現代社會型態。
有趣的是，女主角花了整部片要找的自己的名字就叫作：「尋」，這個命名巧合在觀眾間激起不少研究討論，眾多揣測和陰謀論都出籠，筆者覺得這點是容許多種解釋無妨的，遺忘與尋找應該是種循環的過程。
全片我最看不懂的就是無臉男啊，其他角色我都可以明白他們的位置，就只有這個不知道，顯然他也很怕社交，可能就像個在群體中一直變換自己身分的真正無名鬼魂、黑洞般的人物，負責揭露人們內心真相。
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